AMERIKA: Cuba

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lunes, 27 de junio de 2011

GUAMÁ, PLAYA LARGA, PLAYA DEL CARMEN, CAÑON DEL SUMIDERO, PETÉN ITZÁ, AGUA AZUL, MISOL-HA. ESTAMPAS ACUÁTICAS CENTROAMERICANAS

Guamá (Cuba)

Playa Larga (Bahía Cochinos, Cuba)

Playa Carmen (México)

Playa del Carmen (México)

Cañón del Sumidero (Chiapas, México)

Lago Petén Itzá (Guatemala)

Misol-ha (Palenque, México)

Agua Azul (Palenque, México)

Misol-ha (Palenque, México)

¿ACCIDENTE EN LA CENTRAL NUCLEAR DE JARAGUÁ (CUBA)?

We walked through the streets of a deserted Cienfuegos and we wondered where people were.

Cienfuegos (2009-11-9)

Juraguá Nuclear Power Plant from Cienfuegos (2009-11-9)
We reached the edge of the bay. The flight of a pair of pelicans, who constantly dived for food, made, in principle, we didn’t realize the image that you could see in the distance, across the arm of the sea: the characteristic silhouette of a nuclear reactor.

But... Does Cuba have any nuclear power stations? we wondered.

We were seized by the panic and we thought that this was the reason for not seeing anyone on the streets. There weren’t people because they didn’t trust the Cuban technology. It was possible that there had been a nuclear accident and at that moment we were breathing the deadly radiactive air.

Fortunately we soon saw some Cuban people and we rushed towards them. Was it true about the radiation leak from the nuclear plant? we asked them.
They looked at us astonished and kept on their way while they talked between themselves:

"Estos gringos están locos, piensan que Castro puede hacer que incluso una central nuclear que nunca se ha puesto en marcha produzca radiactividad"
In fact, Juraguá Nuclear Power Plant never worked.
Let’s read from Wikipedia:

Juragua Nuclear Power Plant was a nuclear power plant in Cuba in 1992 when a suspension of construction was announced following the collapse of the Soviet Union and the termination of Soviet economic aid to Cuba.
In 1976 Cuba the Soviet Union signed an agreement to construct two 440-megawatt nuclear power reactors (VVER-440 V318) in the south central province of Cienfuegos near Juraguá. Upon completion, the first reactor (Juragua 1), would have generated over 15% of Cuba's energy demands. The construction of these reactors was a priority for Cuba because of its dependence on imported oil. This version of VVER-440 was designed to have full containment structure.
The construction of the reactors began in 1983 and most of the reactor parts, except for civil construction materials, were supplied by the Soviet Union under bilateral economic cooperation agreements. The first reactor was scheduled to be operational in 1993. However, the collapse of the Soviet Union disrupted construction at Juragua, as a market economy established new economic ties and Russia began providing technical assistance to Cuba on a commercial basis. On September 5, 1992, Cuban President Fidel Castro announced a suspension of construction at Juragua due to Cuba's inability to meet the financial terms set by Russia to complete the reactors. A September 1992 GAO report estimated that civil construction on the first reactor ranged from 90 to 97% complete with only 37% of the reactor equipment installed, while the second reactor was only between 20 and 30% completed.

The editor of Wikipedia is very moderate because if we look for information online we will find many tendentious comments. Most people are against that Cuba has a nuclear power plant. For them, Cuba, like all Third World countries, has restricted rights. They think “We can do because we are democratics but they do not”.

However, we should not forget that the ecological catastrophe to which we are going due to the global warming (and that will dwarf any nuclear accident) has been produced by democratic countries in honour of the Holy Market Economy.

Let’s be honest, it is possible to achieve sustainable development from the free market economy (synonymous with liberal democracy)?

viernes, 24 de junio de 2011

PRESOS POLÍTICOS EN CUBA Y MÉXICO

En 1980 cuando preguntábamos en Moscú a los jóvenes rusos sobre la existencia de presos políticos en su país, nos contestaban de forma unánime: en la Unión Soviética sólo están encarcelados aquellos que van contra la normas de la sociedad instituida, es decir, sólo hay presos sociales.
En toda sociedad la condición de preso político suele ser objeto de disputas; muchos de los prisioneros considerados políticos por grupos activistas son calificados por los gobiernos a los que se oponen de terroristas o subversivos.
Por ello, en pocas ocasiones una autoridad estatal admite la existencia de presos políticos.

Ésta es una pequeña muestra que, sin buscarla, hemos encontrado en nuestro viaje centroamericano sobre el tema de los presos políticos.

En el Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre a unos 20 Km de Santiago de Cuba, encontramos este sorprendente cartel. Parece que nadie se ha atrevido a quitarlo.

A lo largo de toda Cuba y con insistencia machacona se repiten carteles de otro signo: Libertad para los Cinco (encarcelados en los Estados Unidos y acusados de espionaje)

¿Son presos políticos?

Estando en Cuba parece necesario mencionar el caso de los presos en la base estadounidense de Guantánamo. ¿Son presos políticos?

Cuando saltamos a México nos encontramos en San Cristobal de las Casas lo siguiente:

¿Y éstos, son también políticos? Preguntad a los de la OCEZ

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jueves, 23 de junio de 2011

IMÁGENES DE LA HABANA

Plaza de la Catedral

Plaza de Armas

Centro Habana

Centro Habana

Centro Habana

Amanecer en El Malecón

El Malecón

Atardecer en El Malecón

La Bodeguita de enmedio

EL ARBOL DE GERNIKA EN LA HABANA

Plaza de Armas. El Templete.
Si quitamos la ceiba y ponemos un roble, ¿qué nos queda? El edificio situado en la Plaza de Armas de La Habana vieja se construyó en 1828 inspirándose en el de la Casa de Juntas de Gernika (1827).
Es interesante lo publicado, a este respecto por Félix Julio Alfonso López en la revista digital cubana La Jiribilla:
"...quede afirmada aquí por primera vez la tesis: la ceiba del templete es el símbolo monumental de la libertad municipal de La Habana, es el histórico padrón municipal de su justicia y señorío”. Finalmente, don Fernando afirma que tiene en su poder una lámina policromada a mano, adquirida a un librero en Leipzig, donde se observa a la ceiba “frondosa y emblemática, como el venerado Gernikako Arbola de Vizcaya”, mucho antes de la construcción del Templete, y promete una próxima publicación sobre el tema. Notemos aquí como la explicación de Ortiz ha pasado a legitimar la ceiba habanera, como reflejo de las libertades civiles, no solo a partir de su comparación con la tradición castellana y americana, sino con el roble de Gernika, bajo el cual debían jurar los monarcas hispanos el respeto de los Fueros tradicionales del pueblo vasco. Resulta obvio, aunque Ortiz en este texto no lo mencione de manera explicita, que detrás de esta analogía estaba el papel desempeñado por el Obispo Espada en la construcción del Templete, interpretado como una suerte de alegoría a la Casa de Juntas y Tribuna Juradera de Gernika..."

Más adelante:
"Unos pocos meses después, el 9 de enero de 1943, en la conmemoración del sesquicentenario de la Sociedad Económica de Amigos del País, Ortiz pronuncia la conferencia titulada “La Hija Cubana del Iluminismo”, y en la misma alude a la relación entre la cultura ilustrada vasca (“los caballeritos de Azcoitia”) y los orígenes de la corporación habanera, enfatizando en las figuras de Don Luis de Las Casas y Aragorri y del obispo alavés. Sobre este último vuelve a recordar sus palabras a Aguirre, añadiendo el siguiente comentario: “Tocante a este (Espada) recordé la jugarreta que el obispo vasco le hizo a los capitanes generales, disponiendo la construcción en esta ciudad del llamado Templete tras la legendaria ceiba, que era signo y padrón de las libertades jurisdiccionales de la villa de San Cristóbal de La Habana; con lo cual frente al Palacio de Gobierno insular se alzó una aproximada reproducción del árbol de Guernica y de su Sala de Juntas, donde se simboliza la libertad nacional de su pueblo"

Y por último:
"...De cualquier manera, adjuntamos fotografías recientes tanto del templo habanero como de la Tribuna Juradera vasca, en las que se podrán apreciar sus enormes similitudes de estilo, amén de tratarse de dos construcciones casi simultáneas, pues como hemos dicho el edificio habanero data de 1828 y la casa vasca de 1827, obra del arquitecto Antonio de Echevarría. En ambos casos, la severa desnudez neoclásica imprime al conjunto una rara perfección, y el árbol es decisivo dentro del ámbito arquitectónico, haciendo las veces de custodia de las libertades o fueros y como alegoría de su permanencia en el tiempo. Sirvan estas reflexiones como una muestra más de la simpatía y solidaridad entre ambos pueblos, el cubano y el vasco, que saben que los árboles pueden caer derribados por el paso del tiempo o la desidia de los hombres, pero la libertad que ellos simbolizan no se extinguirá jamás"

Aunque todo ello nos parezca tan lejano, hubo un tiempo en que la lucha por la independencia cubana y la cuestión vasca corrieron paralelas. ¿Quién se acuerda de que Sabino Arana estuvo en la cárcel por enviar un telegrama de felicitación al presidente estadounidense Roosevelt por haber apoyado la independencia cubana?

"Roosevelt. Presidente Estados Unidos. Washington. Nombre Partido Nacionalista Vasco felicito por Independencia Cuba por Federación Nobilísima que presidís que supo liberarla esclavitud. Si Europa imitara también Nación Vasca sería libre. Arana Goiri".

Aquella liberación, hoy lo sabemos, hizo que Cuba cayera en las garras del poderoso vecino. Garras que, aún hoy, siguen apretando la garganta de la economía de la isla.

Propaganda en una calle de La Habana Vieja

Esperemos que iniciativas como las anunciadas en la fotografía se generalizen, alivien el caos económico cubano y sirvan para continuar con una larga tradición de intercambio cultural y económico vascocubano